ДОМ-МУЗЕЙ ИСТОРИИ, КУЛЬТУРЫ И БЫТА КРЫМСКИХ ТАТАР

Музей основан 12 августа 1999 г., представляет собой типичный дом и внутренний двор крымскотатарской архитектуры XIХ столетия: каменная стена, широкие ворота, старый тандыр (уличная печка, для выпекания хлеба). Во дворе - небольшая выставка интересных экспонатов: старинная телега, каменные диски жерновов, обломки узорных барельефов старокрымских мечетей. В летний сезон у порога посетителей встречают хранители музея в национальных костюмах, приветствуют на крымско-татарском языке: — Вакъыт шерифиниз хайырлы олсун! Урьметли мусаорирлер! Хош кельдиниз бизим эвимизге, бизим къадимий шеэримизге. Адетимизге коре бирер фильджан къара къаве. Что означает: — Добрый день! Уважаемые гости! Мы рады приветствовать вас в нашем гостеприимном доме и нашей первой столице. По древней традиции мы встречаем своих гостей чашечкой черного кофе.

Гости приглашаются в самую светлую комнату — диванный зал, внутреннее убранство которого сохранено в стиле XIX в. и выражает средний достаток крымскотатарской семьи, где, наслаждаясь ароматным напитком и национальными сладостями, выслушивают одновременно и рассказ о крымско-татарских кофейных традициях. Кстати, первыми из рук экскурсовода получают кофе мужчины, ведь в татарских домах все подается сначала мужчинам — такая дань уважения сильному полу давно стала традицией. Любовь к этому напитку крымским татарам привили турки, у которых он был культовым. Экспозиция в доме (памятник крымско-татарской архитектуры XIХ в.) занимает 3 комнаты. В большом зале находится так называемая гостиная, где вдоль стены расположены традиционные диваны, стол и печка, в которой готовилась еда для гостей и домочадцев. На широких полках хозяйки хранили кухонную утварь (гугумы, чаны, сковородки), а также некоторые продукты, специи и травы. Сегодня тут размещаются музейные экспонаты (бытовые предметы, изделия народного творчества).

Вторая комната – комната девушки на выданье. Здесь находится старинный сундук (в котором хранилось приданое), вышитые рушники, сорочки и праздничные одежды.

В третьей комнате находится картинная галерея художника Нури Якубова

Большинство предметов экспозиции - семейные реликвии, принадлежащие крымскотатарским семьям.

Инициатором создания музея стала Наталья Теплухина. Познакомившись с семьями Якубовых и Халиловых, она задумалась над созданием этнографической экскурсии. Первыми благодарными участниками стали ученики средней школы № 7 г. Симферополя, а первая семья, которая принимала их, была семья художника Нури Якубова.

Анна Бугрий

По материалам сайтов: http://kimmeria.com/kimmeria/strkrym/museum_tatar_01.htm

http://tourism.crimea.edu/culture/muzey/starkrum/

http://our-travels.sumy.ua/ost/Goroda/Ukraine/Krym/Kirov-muz.php

ДОРОГА ГРИНА И ПАУСТОВСКОГО

Из Коктебеля в Старый Крым вела заросшая почтовая дорога. Она шла в ущельях, покрыты дубовым кустарником и буковым лесом.

К. Паустовский.

В прежние времена Коктебель и Старый Крым соединяла между собой земская дорога. По ней ходили пешком и ездили на мажарах старокрымские болгары на свои виноградники в Коктебеле, по ней путешествовали многие известные писатели и художники. Общая протяженность этого маршрута около 17 километров.

Конечно же, А. Грин - далеко не единственный известный человек, знавший эти места и любивший здесь бывать. По этой дороге в свое время (сентябрь 1825 года) проехал А.С. Грибоедов, пробираясь на Кавказ, а потом в Персию, навстречу своей страшной судьбе. Тогда она называлась «старая почтовая дорога». Любил по ней ходить Константин Паустовский. Алексей Каплер и Юлия Друнина любили по этой дороге совершать прогулки на лошадях. И в одной из таких «экскурсий» у них родился замысел написать сценарий кинофильма «Человек-амфибия» по одноименному произведению писателя-фантаста А. Беляева. Одну поездку из Коктебеля в Старый Крым летом 1911 года, в которой участвовали Максимилиан Волошин, Анастасия и Мария Цветаевы, Сергей Эфрон, описывает в своих „Воспоминаниях" Анастасия Цветаева. А в 1919 году в обратном направлении — из Старого Крыма в Коктебель — ехали А. Цветаева, М. Кудашева и М. Заболоцкая. В Коктебеле Мария Степановна Заболоцкая впервые встретилась с М. Волошиным, а впоследствии стала женой поэта.

После того, как в 1931 году здесь прошел писатель Александр Степанович Грин, старую земскую дорогу стали называть Гриновской дорогой. В письме писателю И. Новикову Грин так описывает это путешествие: «Я шел через Амеретскую долину, диким и живописным путем, но есть что-то недоброе, злое в здешних горах — отравленная пустынная красота. Я вышел на многоверстное сухое болото; под растрескавшейся почвой кричали лягушки; тропа шла вдоль глубокого каньона с отвесными стенами. Духи гор показывались то в виде камня странной формы, то деревом, то рисунком тропы. Назад я вернулся по шоссе, сделав 31 версту. Очень устал и понял, что я больше не путешественник, по крайней мере – один...»

Это старая заброшенная дорога, соединяющая напрямую Старый Крым и Коктебель. С давних пор ею никто не пользуется, и если путник забредет в эти места, то его неизменно охватит чувство оторванности от мира, освобождение от шумной цивилизации, и даже страха от того, что в этом диком незнакомом краю он может заблудиться и пропасть, не найдя дороги.

Маршрут начинается от Старого Крыма. Покидая его в западном направлении, оказываемся на берегу речки Чурук-Су, у источника Святого Пантелеймона, что всего в 1 км от черты города. При советской власти источник Святого целителя был заброшен и как бы закрыт. Сейчас он возрожден и посещается паломниками. Здесь возведена часовня, крещальня, приходит священник, совершаются службы.

И вот здесь, собственно, и начинается гриновская тропа. Здесь на высоком холме источник. Открывается чудесная панорама крымской горной страны и степи одновременно. Старый Крым внизу, как на ладони, далее маршрут идет к югу, в сторону моря. Где-то через километр  пойма другой речки, с каменистым дном, - Бака-Таш (Лягушачий камень). Далее идет лес, густо покрывающему горы. Здесь начинается Главная гряда крымских гор с востока, если смотреть по карте. Начало хребта своеобразно и имеет свое отдельное название - Туар-Алан (Пастбище быков).

Перед самим входом в лес виден район археологических раскопок, начатых совсем недавно (после 2000 года), поэтому трудно говорить об этом объекте. Найдены остатки гончарных мастерских ХIII-ХIV веков и могильник с захоронениями по христианскому обряду. И тут же рядом - работа «черных археологов» - развороченные и разграбленные «каменные ящики», возможно, таврские, которые были разрушены и разграблены еще 2000 лет назад. Но остатки этих могил выглядят до сих пор внушительно.

 Дальше дорога идет лесом, т.е. идущие тропой скрываются в лесу 5,5-6 км.

 Перед самим входом в лес, у северо-западного отрога горы Козьей, на развилке Имаретская долина - Османов яр, с вершинки холма далеко на востоке виднеется кусочек Феодосийского залива с частью Феодосии и окружающих ее деревень.

Огибая Козью гору с запада - Османов яр, и вот здесь-то дорога проходит вдоль почти отвесного обрыва, о котором говорил Грин. Окружающие горы полностью покрыты лесом, а на одной из вершин - скальные обнажения. Это - Гриновские скалы. На одном из поворотов дороги на южном горизонте виднеется причудливый горный пейзаж, который резко контрастирует с окружающими горами. Это - Кара-Даг.

Пройдя лес, идет степь, оставляя позади гору Козья, и тут же озеро. Озеро находится в степи, окруженное бедлендами (мертвыми землями), но один его берег примыкает к лесу. Озеро называется Армутлук (Грушевый сад).

После этого дорога идет по коктебельским безлесным холмам Мулла-Коба, долины Ачув (Солончак) и Татар-Хабурга. В некоторых местах дорога пропадает и приходится пользоваться козьими тропами. Сам Коктебель приютился на берегу залива, а с материковой части его обрамляет подкова холмов Татар-Хабурга. Преодолев эту «подкову», попадаем в Коктебель, предварительно видя его сверху, с вершины Хабурги.

До Коктебеля и еще целый час по чистейшим холмам первобытной степи, никогда не знавшей плуга.

Это остатки первобытного святилища, это особо энергетизированная зона, намоленное место, как алтарь в храме. Совсем недалеко возлеУзун Сырта археологи нашли захоронение-могильник эпохи Неандерталь (70-72 тыс. лет до н.э.). Козья тропочка обрывается в полутора километрах от поселка, и здесь кто-то выложил большой крест из камней прямо на земле. Ориентирован строго на точку захода солнца в день летнего солнцестояния. От него начинается другая тропа (уже человеческая), которая вас выводит в самый Коктебель, на ул. Жуковского.

Фёдор Заболотский

По материалам сайтов: http://koktebel.net

http://shiningworld.com.ua

http://prokrym.at.ua

http://staryi-krym.narod.ru

МОГИЛА МАМАЯ

Легендарная могила Мамая находится на окраине города возле шоссе со стороны Феодосии, слева, возле бывшего завода железобетонных изделий. Рядом - поворот на Приветное и Золотое Поле. Другое название кургана - Кемаль-Ата. Интересные сведения об этой возвышенности приводятся уже в словаре Брокгауза и Ефрона: «Кемал-ата - холм в окрестности заштатного г. Старый Крым. На нём есть остатки каких-то фундаментов и несколько надгробных памятников с именами шейхов. Кемал-ата слывёт в народе могилой Мамая. Разбитый Дмитрием Донским в 1380 г. Мамай бежал в Кафу (Феодосию), где генуэзцы, по одной из версий, обещали ему безопасное убежище, но предательски умертвили. По другой версии в один из дней на базаре в Кафе Мамай был ограблен и убит посланцами нового владыки Золотой Орды – Тохтамыша. По мусульманским традициям покойного обязаны были похоронить до захода солнца, поэтому сподвижники Мамая быстро доставили его прах в Солхат. Однако Тохтамыш распорядился не пускать их в город, тогда единомышленники Мамая похоронили хозяина у стен Солхата.

МЕЧЕТЬ КУРШУМ-ДЖАМИ – СВИНЦОВАЯ МЕЧЕТЬ

Мечеть Куршум-Джами (Свинцовая мечеть) – древнее архитектурное сооружение, расположенное в поселке Старый Крым. Её принято считать ровесницей мечети Хана Узбека, которая расположена неподалёку. Расположена мечеть в восточной части города. Само здание мечети Куршум-Джами не сохранилось, на её месте остались лишь красивые каменные руины.

Как гласит легенда, во время строительства мечети отверстия между камнями, из которых выкладывали стены, были залиты раствором расплавленного свинца. Но у историков мнения расходятся по этому поводу. Некоторые считают, что все это неправда и так строительство не велось. Некоторые же утверждают, что такое строительство применялось с целью, чтобы придать зданию прочность. Но все-таки, ни одна из этих версий не подтвердилась, так как отсутствуют доказательства.

Мечеть была построена в 1394 г. Имела три минарета - 45, 30 и 16 метров. Крыша объекта была выполнена из кованого железа и отделана позолотой. Сооружение имело три выхода. С 1398 г. здесь располагалось текие дервишей, которое в 1474 г. посетил известный путешественник Афанасий Никитин и описал его в «Путешествии за три моря». Текие действовало до 1572 г., затем по неизвестным причинам мечеть была покинута. Уже разрушенную мечеть описывал в 1575 г. польский дипломат Мартин Броневский. Дальнейшему разрушению она подверглась в 1625 г. во время междоусобной стычки. В январе 1944 г. Куршум-Джами разрушила авиабомба, повредив свод сооружения. Сейчас мечеть обнесена бетонным забором, на территории расположена археологическая база Эрмитажа.

Мечеть Куршум-Джами якобы была построена в египетском стиле. Предположительно, мечеть в Старом Крыму (Солхате), могли построить по приказу султана Калаума, который ранее велел выстроить мечеть Бейбарса. Она так же находится в Старом Крыму, рядом с мечетью Хана Узбека. Вертикальные выступы, которые укрепляли наружную стену здания аналогичны выступам, которые имела мечеть Эль-Аркам в Каире.

Старый Крым имеет очень богатую историю и хранит в себе много исторических и архитектурных памятников. Так как во времена правления Золотой Орды Старый Крым (Солхат) был столицей и торговым центром полуострова, его украшали мечетями, которые возводили в честь хана. Мечеть Куршум-Джами яркий тому пример.

Анна Бугрий

По материалам сайта: http://life-crimea.com/more/articles/mechet-kurshum-dzhami-svincovaya-mechet-198/

СТАРОКРЫМСКОЕ МЕМОРИАЛЬНОЕ КЛАДБИЩЕ

Было с кладбища видно поле

И дорога на Коктебель.

Ю.Друнина

Кладбище располагается на холме, старое название которого звучит как Кузгун-Бурун. В настоящее время название холма представляет собой дословный перевод этого топонима — Воронья Горка. Кладбище начинается сразу за старокрымской автостанцией, по трассе Симферополь - Керчь, в сторону Феодосии. Вдоль трассы с правой стороны выстроена каменная ограда, посреди которой — единственный центральный вход. В глубь кладбища ведет аллея. На указателях с красными стрелками указаны фамилии: А. Грин, А. Каплер, Ю. Друнина.

Александра Степановича Грина хоронили на следующий день после его смерти, девятого июля 1932 года. В 1944 году за могилой Александра Степановича была похоронена Ольга Алексеевна Миронова, мать Нины Николаевны Грин.

Нина Николаевна скончалась в Киеве 27 сентября 1970 года. В завещании, обращенном к ее поверенным при жизни и душеприказчикам после смерти — Юлии Первовой и Александру Верхману, — она просила похоронить ее в семейной ограде между могилами ее матери и ее мужа. Однако власти отказались выполнить волю покойной, и захоронение состоялось в пятидесяти метрах от ограды Грина.

МУЗЕЙ ШКОЛЫ-ГИМНАЗИИ № 1

Этот музей имеет свою почти 50-летнюю историю. Начал его создавать в 1961 году учитель истории Ю. К. Чернявский. Его инициатива была поддержана учителями, учениками, горожанами, и вскоре было собрано большое количество различных материалов, рассказывающих о разных периодах истории города и окружающей его природе. Еще свежи были в памяти годы Великой Отечественной войны, период фашистской оккупации города, героическая деятельность местных подпольщиков и партизан, в числе которых было много старокрымских школьников. Поэтому многие экспозиции музея были посвящены этому времени: раздел «Никто не забыт, ничто не забыто» рассказывает о юных партизанах и тех, кто освобождал город в 1944 году; раздел «Учителя — участники Великой Отечественной войны» знакомил посетителей музея с боевым путем педагогов, работающих в то время в школе. Сами школьники с удивлением узнавали, что их учительница Елена Александровна Свидлова была старшим сержантом в женском авиаполку; в гвардейских частях воевал Григорий Михайлович Пустильник. Вскоре музей стал центром военно-патриотической работы, его посещали сотни экскурсий.

МЕЧЕТЬ МЮСК-ДЖАМИ

Государство до сих пор не взяло под охрану мечеть. Чудом уцелевшая часть стены строения сейчас находится между двух домовладений. Хозяева даже не знают, что эти руины - то, что осталось от одной из самых богатых мечетей в Крыму. Легенда гласит, что было это когда Старый Крым называли Солхатом, и через него шла торговая дорога в Индию. Здесь проходили караваны, груженые шелками, самоцветами, кожей и пряностями. В те времена жил бедняк Юсуф. Его мечтой было возвести в городе большую мечеть взамен развалившейся старой. Удача улыбнулась бедняку, его взяли погонщиком в торговый караван. Заработав деньги Юсуф начал строительство. В то время по городу проезжал караван с мешками, полными дорогого благовонного порошка - мускуса. Юсуф купил весь груз и высыпал в яму с раствором. Когда строительство закончилось, в Солхате появилась удивительной красоты мечеть с мраморными колоннами, украшенная слоновой костью, сапфирами и золотом. От нее шел специфический аромат мускуса. Что правда в легенде, а что - вымысел - неизвестно, говорят историки. Доподлинных описаний строения не сохранилось. Путешественники, побывавшие в Старом Крыму в XVII и XVIII веках, писали, что после дождя от мечети исходил запах мускуса. Сейчас руинам этого памятника грозит полное исчезновение.

Развалины мускусной мечети сохранились. Они образуют параллелограмм, свод над которым поддерживался столбами по три с каждой стороны. Вокруг мечети еще в 60-х годах прошлого столетия были видны красивые, местами с позолотой, арабески. Надвходная надпись говорит: "Да будет благодарение Всевышнему за руководство на путь истины и милость Божья на Мухамете и его преемниках. Строитель сей мечети в дни царствования великого хана Мухамета-Узбека (да будет владычество его вечно) смиренный раб, нуждающийся в милости Божьей, Абдул-Гази-Юзуф, сын Ибрагима Узбекова, 714 гиджри" (1314 г.) - Золотоордынский хан Узбек (1313 - 1342 гг.), по свидетельству арабских писателей, проявил особую ревность в утверждении мусульманства в его владениях. Сам Узбек хан не жил в Солхате (Старый Крым) и лишь наезжал туда.

Анна Бугрий

По материалам сайтов: http://www.krimoved-library.ru/books/legendy-vostochnogo-krima75.html

http://www.niworld.ru/Skazki/Sk_leg_krima/New/muysk-djamy.htm

ДОМ-МУЗЕЙ КОНСТАНТИНА ПАУСТОВСКОГО

В сентябре 2005 года в Старом Крыму открылся музей мастера лирической прозы Константина Георгиевича Паустовского стараниями заслуженного работника культуры Крыма Н.С. Садовской, меценатов, правительства АРК и дирекции заповедника «Киммерия М.А. Волошина». Музей входит в эколого-историко-культурный заповедник “Киммерия Волошина” и является первым музеем Паустовского в Крыму.

Домик на улице Карла Либкнехта в бытность Паустовского в Старом Крыму принадлежал медсестре Вере Романовне Олейниковой (Рутковской), у которой писатель снимал две изолированные комнаты. К.Паустовский останавливался в этом доме в 1938 и в 50-х гг. прошлого столетия. Помимо этого, он приезжал в Старый Крым в 1935 и 1949 гг., но тогда он жил в других домах. Внук Веры Романовны, Владимир Родин, продавший дом для музея, был лично знаком с Паустовским. Он постоянно приезжал в гости к бабушке, и ему часто удавалось общаться с Константином Георгиевичем.

Ветхое строение специально для музея приобрела киевлянка Александра Садовская. Ее мать, Надежда Садовская, создатель старокрымского литературно-художественного музейного центра, стала директором музея Паустовского. Ремонт был проведен на личные сбережения людей, влюбленных в творчество писателя.

В музее представлены подлинные вещи из интерьеров трёх старокрымских домов, в которых останавливался Константин Георгиевич, и дома в Коктебеле, где в начале 50-х годов он жил у Феодосии Печерикиной. Собрать экспонаты помог Московский литературный музей Паустовского; его приемная дочь Татьяна Арбузова, которая живёт в Тарусе, где похоронен Паустовский; клуб друзей Коктебеля "Чандира"; Феодосийский литературно-мемориальный музей А. Грина. Большую поддержку оказали Министерство культуры республики и  ялтинский предприниматель Валерий Сотников.

Большая часть мебели, имеющаяся в музее сегодня, сохранилась еще с тех времен. В экспозиции собраны архивные документы, письма, сведения о жизни и творчестве писателя, вещи, которыми он пользовался. Например, старый патефон, найти который помогли местные жители. Паустовский был большим любителем музыки. Музей украшают спасательный круг с прогулочного теплохода "Константин Паустовский" ялтинского пароходства, две литографии, которые висели в квартире писателя в Москве, кувшин, из которого писатель пил молоко, переданный в музей Любовью Печерикиной, ставшей героиней рассказа "Встреча".

Гидромагнитный компас, линзы с маяка на Казантипе, кнехт, картины, фотоаппарат, удочки, с которыми писатель любил ходить на рыбалку.

В экспозиции представлены не только подлинные вещи, но и редкие фотографии. В том числе Ивана Бунина, с которым Паустовский встречался в Москве и который благословил его писать прозу, заметив, что стихи он пишет "с чужого голоса". Представляют интерес фотографии старого Коктебеля, где Паустовский жил в 1950 году, общался с вдовой Максимилиана Волошина Марией Степановной.  

Дом утопает в большом фруктовом саду. Это прекрасное место для проведения в летнее время различных конференций, литературных встреч, вечеров. Многие жители Старого Крыма до сих пор помнят, что здесь бывал К.Паустовский. Именно здесь он написал свое знаменитые повести "Черное море", "Горная роса", "Сказочник".  

Открытие музея было приурочено к 125-летию со дня рождения другого не менее известного писателя - Александра Грина, увлечение творчеством которого и привело Паустовского в заштатный, удаленный от моря тихий городок. На одной улице с музеем Паустовского в Старом Крыму - дом Грина. В тридцать четвертом году Паустовский знакомится здесь с женой Грина  - Ниной Николаевной. Александр Грин был любимым писателем Паустовского. В повести "Черное море" ему посвящена целая глава. В этом доме Паустовским были написаны статьи о любимом писателе: "Волшебник", "Жизнь Александра Грина". На небольшой вёсельной лодке с надписью "Памяти Грина" Паустовский ходил по Каме. Во дворе музея - лодка пятидесятых годов с аналогичной надписью.

С апреля по ноябрь в саду Дома-музея действует экспозиция под открытым небом «Зеленый мир Константина Паустовского». Здесь можно ознакомиться с цитатами из произведений писателя, отдохнуть в тени деревьев, наслаждаясь прекрасным садом и чистейшим старокрымским воздухом, который Паустовский воспевал в своих произведениях.

Ежегодно в последнее воскресенье мая, в честь дня рождения Константина Паустовского в музее собираются почитатели творчества писателя, люди неравнодушные – романтики, мечтатели, писатели, поэты, исполнители авторской песни на слет романтиков «Соранг», получивший название благодаря легендарному ветру, описанному в одноименном рассказе Паустовского.

Анна Бугрий

По материалам сайтов : http://staryi-krym.narod.ru/art/paustmuseum/index.htm

http://voloshin.crimea.ua/zapovednik/dom-muzej-kg-paustovskogo.html